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，实际上就已经强化了它的适应性认同内容。 所以，认同的建构是一个至为严肃的镜子游戏。它是多重的识别实践的复杂的时间性互动，这种识别发生于主体或人群的外部和内部。至于在那些传统的体系中，认同则分配在...
李向平
|佛教信仰及其认同模式|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112373840.html
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绽放莲花— 也就是诸佛应现的画心。画心是一面镜子，人的诸业由此反映出来。 画心右左两侧的「外衬边」，分别代表显、密教义，是通往涅盘解 图六 西藏唐卡 装衬图解 尼泊尔式装衬 图八 中国挂轴画 ...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391373985.html
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问：念观世音菩萨，大悲咒和《华严经·普贤菩萨行愿品》可以往生到极乐世界吗？宣化：可以。《普贤行愿品》就是归向极乐的。
问：一般都说，风水要好，大门入口处要挂镜子，屋内左边要有绿色植物，主人床上应挂两把...
佚名
|论坛精华|
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臆测啦！
镜里看形见不难。水中捉月争拈得。
‘镜里看形’，是说你用一面镜子来看这个形；也就是说你如实去观察、如实去照见的话，就不会困难。但如果你要在梦幻世界里面，在...
空海法师
佛学论文|因明|五明
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医治我们众生生死轮回之良药，并进一步要观想，此所听闻之正法，是真正能疗治我们烦恼及生死轮回最好的药。只有这样，我们众生才能随所听闻之正法，并如佛所说而行。佛所说法就像一面镜子，众生在听闻佛之正法后，即...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
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装饰各种珍宝、右手挥舞长矛、左手托着宝器的形象。
阿尼玛沁神山的伴偶、九个儿子、九个女儿，也有各自的具体形象和标志。伴偶手持盛满甘露的法器和镜子，骑一头牡鹿；九个儿子皆身着盔甲，骑着骏马，挥舞...
丹曲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06341980497.html
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我们都把它当成镜子好好照一照自己，自己是不是这种人。如果是这种人，那就完了。还有的人修密，也没有传承，也没有仪轨，也不知道五种圆满的基础，也不知道生起次第、圆满次第这些修法，然后光念几个咒语，“我已经...
上师 达真堪布 开示
|道次第|大圆满|
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师长的敬爱就是无污染的爱。西腊有一则神话云：有一位名为纳尔西斯的神，是个绝世美男子，他被水中所映出来的自己影相深深迷住，竟而溺毙，后来水中长出一朵花来，就是现今的水仙花。人常在独处时对著镜子顾影自怜，却...
释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
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法藏为了说明万 法缘起事事无碍的道理，常拿一些譬喻来彰显所指，例如著名的金狮子章便是他为武则天说法时取殿前金狮子为喻来说明六相十玄的义理。此外他为说明华严法界无 尽缘起的境界，曾拿十面镜子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102184350.html
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，记录在我们的阿赖耶识里面，你最见不得人的事情都能记录在案。我们知道，阎罗殿有一面业镜，被审判者的档案内容像胶片一样的，就在这面镜子里显现出来，其一生的善善恶恶行为，是没有遗漏的——显露无遗，那么根据...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
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